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8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by
The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0327_p0043b07║   
T12n0327_p0043b08║   　　No. 327 [No. 310(25)]
T12n0327_p0043b09║   發覺淨心經卷上
T12n0327_p0043b10║   
T12n0327_p0043b11║   　　　　隋北印度健 陀羅國三藏
T12n0327_p0043b12║   　　　　闍那崛多隋言志德　譯
T12n0327_p0043b13║   爾時婆伽 婆，復於一 時遊波羅[木*奈]城諸仙 住
T12n0327_p0043b14║   處鹿野苑中，與大比丘眾足滿千人，復有五
T12n0327_p0043b15║   百諸菩薩眾，於其眾中，多有諸根未成熟者，
T12n0327_p0043b16║   有減少善根者，有諸業障者。爾時彼處諸菩
T12n0327_p0043b17║   薩中，復有諸菩薩，樂多世 事 ，樂於談話，樂
T12n0327_p0043b18║   於睡眠，樂於雜業，樂於戲論，樂於染著種種
T12n0327_p0043b19║   文詞散亂 之 業，不合禪行，於諸善事 嬾惰懈
T12n0327_p0043b20║   怠，破精進行，忘失正念，無所能知，常行亂
T12n0327_p0043b21║   行。
T12n0327_p0043b22║   爾時眾中有一 菩薩摩訶薩名曰彌勒 ，在彼
T12n0327_p0043b23║   會坐，知彼眾中諸菩薩等有如是行已，即作
T12n0327_p0043b24║   是念：「此諸菩薩減損道分。然我今者，應當
T12n0327_p0043b25║   發覺此菩薩等，令彼憶念發起道意。」　爾時彌
T12n0327_p0043b26║   勒 菩薩摩訶薩作是念已，於日晡時，從禪定
T12n0327_p0043b27║   起，往詣諸菩薩所。到 已，與彼諸菩薩共相
T12n0327_p0043b28║   慰喻，為作歡喜，令彼樂欲求聞法故。因而告
T12n0327_p0043b29║   彼諸菩薩言：「長老！汝等頗於菩提分中不損
T12n0327_p0043c01║   減乎？」　彌勒 菩薩作是語已，彼諸菩薩語彌勒
T12n0327_p0043c02║   菩薩言：「長老彌勒 ！我等道分唯有損減，無有
T12n0327_p0043c03║   增長。何 以 故然？我等輩取住 疑心：『我等為
T12n0327_p0043c04║   當得作佛耶？不得佛耶？我等為當墮落法耶？
T12n0327_p0043c05║   不墮落耶？於諸善根為欲生耶？為不生耶？』
T12n0327_p0043c06║   作於惡心，我等住 取是相。」　作是語已，彌勒
T12n0327_p0043c07║   菩薩告彼菩薩眾言：「汝長老輩，今可共往詣
T12n0327_p0043c08║   佛世 尊、如來、應供 、等正覺所。然彼世 尊一
T12n0327_p0043c09║   切智見，無礙解脫知見具 足，巧知一 切眾生
T12n0327_p0043c10║   心行。彼佛世 尊量汝等行，當為說法。」　時彼眾
T12n0327_p0043c11║   中六 十菩薩，共彌勒 菩薩往詣佛所。到 已，五
T12n0327_p0043c12║   體頭面禮佛足已，於地未起，悲啼雨淚。其彌
T12n0327_p0043c13║   勒 菩薩，頂禮佛足却坐一 面。
T12n0327_p0043c14║   爾時世 尊告諸菩薩言：「諸善男子！汝等應起，
T12n0327_p0043c15║   莫啼莫歎，勿 生熱惱。汝等過去作此業障，汝
T12n0327_p0043c16║   等於時歡喜踊躍，罵詈毀辱破壞他人，不信
T12n0327_p0043c17║   業報，不能分別 業障，纏繞不合善故。」　爾時彼六
T12n0327_p0043c18║   十菩薩，偏 袒右肩，右膝著地，向佛合掌，而
T12n0327_p0043c19║   作是言：「善哉，世 尊！我等業障願分別 說，令
T12n0327_p0043c20║   我等輩自清淨心勿 復更造。」　時彼菩薩作是
T12n0327_p0043c21║   語已，佛告彼菩薩言：「諸善男子！汝等過去，
T12n0327_p0043c22║   於拘留孫如來教中出家學道，既出家已，住
T12n0327_p0043c23║   於禁戒於戒放逸，住 於多聞於多聞放逸，於
T12n0327_p0043c24║   頭陀功 德皆悉損減。於時有二 法師比丘，汝
T12n0327_p0043c25║   於彼所誹謗婬欲；為多利 養、名聞因緣，於
T12n0327_p0043c26║   彼親友施主 之 家嫉妬慳貪；於二 法師所親
T12n0327_p0043c27║   友檀越，汝復破壞離散，兩舌毀辱令生疑
T12n0327_p0043c28║   惑，不生信 心，信 不具 足，說非善事 。時二 法
T12n0327_p0043c29║   師所有眾生，心生敬信 隨順之 者，令彼等輩
T12n0327_p0044a01║   斷諸善根作諸障礙。汝等以 此業障緣故，遂
T12n0327_p0044a02║   於六 十二 百千歲，墮於阿鼻大地獄中；復於
T12n0327_p0044a03║   四萬歲，墮於活地獄中；復於二 萬歲中，墮黑
T12n0327_p0044a04║   繩地獄；復於八 百千歲，墮熱地獄；復於彼處
T12n0327_p0044a05║   捨命已後還得人身，於五 百世 中生盲無目。
T12n0327_p0044a06║   以 業障故，所生之 處一 切闇鈍，忘失本心，善
T12n0327_p0044a07║   根閉塞，少於威力 ，眾皆棄捨，恒被欺陵。為
T12n0327_p0044a08║   人憎惡，毀呰誹謗。常生邊地貧賤之 處下種
T12n0327_p0044a09║   姓家，少利 養、少名聞，不為他人恭敬供 養，
T12n0327_p0044a10║   亦不尊重，人所不喜，眾所厭惡。汝等從此捨
T12n0327_p0044a11║   身命已，於後五 百歲中正法滅時，還生於
T12n0327_p0044a12║   惡國惡人之 處下種姓家，貧窮下賤，被他誹
T12n0327_p0044a13║   謗，忘失本心，不欲善根，常有障礙，雖暫遇
T12n0327_p0044a14║   明，還被翳闇。汝等於彼五 百歲後，一 切業障
T12n0327_p0044a15║   爾乃滅盡，於後得生阿彌陀國極樂世 界，時
T12n0327_p0044a16║   彼如來方授汝等阿耨多羅三藐三菩提記。」
T12n0327_p0044a17║   爾時彼等六 十菩薩乘富伽 羅等，既聞此已，
T12n0327_p0044a18║   捫淚恐怖毛竪，合掌向佛而作是言：　「世 尊！
T12n0327_p0044a19║   我等從今若於菩薩乘富伽 羅所，若生瞋恚
T12n0327_p0044a20║   過失，而復更造自餘業障，我等今日於世 尊
T12n0327_p0044a21║   前 皆悉懺悔。　「世 尊！我等今者於如來前 發實
T12n0327_p0044a22║   誓願：
T12n0327_p0044a23║   「世 尊！我等從今日已，若於菩薩乘富伽 羅輩，
T12n0327_p0044a24║   於犯罪之 中發覺言說，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044a25║   「世 尊！我等從今日已，若於行菩薩乘富伽 羅
T12n0327_p0044a26║   所，戲弄惡賤而輕慢者，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044a27║   「世 尊！我等從今日已，若於行菩薩乘富伽 羅
T12n0327_p0044a28║   所而起我慢，說彼惡事 若實若虛，我等則 為
T12n0327_p0044a29║   欺誑如來。
T12n0327_p0044b01║   「世 尊！我等從今日已，見菩薩乘富伽 羅者，
T12n0327_p0044b02║   若在家若出家，受五 欲果報富樂遊戲娛樂。
T12n0327_p0044b03║   見是事 已，生不信 心，取彼過失，不生敬心，不
T12n0327_p0044b04║   作師想者，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b05║   「世 尊！我等從今日已，於親友家乞匃 家因緣，
T12n0327_p0044b06║   行菩薩乘富伽 羅所，若逼切身心者，我等則
T12n0327_p0044b07║   為欺誑如來。
T12n0327_p0044b08║   「世 尊！我等從今日已，行菩薩乘富伽 羅所，
T12n0327_p0044b09║   出不喜聲及罵詈聲，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b10║   「世 尊！我等從今日已，於晝三時及夜三時，
T12n0327_p0044b11║   一 切菩薩乘富伽 羅所不禮拜者，我等則 為
T12n0327_p0044b12║   欺誑如來。
T12n0327_p0044b13║   「世 尊！我等從今日已，為護此受故，若身若命
T12n0327_p0044b14║   而不捨者，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b15║   「世 尊！我等從今日已，若聲聞乘、若辟支佛乘
T12n0327_p0044b16║   富伽 羅所，若起勝念自大非彼，我等則 為欺
T12n0327_p0044b17║   誑如來。
T12n0327_p0044b18║   「世 尊！我等從今日已，於遊行時，若不作卑下
T12n0327_p0044b19║   心，如旃陀羅及如狗犬，若不作如是行者，我
T12n0327_p0044b20║   等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b21║   「世 尊！我等從今日已，若自稱譽，毀謗於他，我
T12n0327_p0044b22║   等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b23║   「世 尊！我等從今日已，怖瞋鬪故，若不離彼去
T12n0327_p0044b24║   百由旬猶如風吹者，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b25║   「世 尊！我等從今日已，於持戒者我應敬念，若
T12n0327_p0044b26║   多聞者、若頭陀功 德及省事 者并餘功 德，若
T12n0327_p0044b27║   不讚說，我等則 為欺誑如來。
T12n0327_p0044b28║   「世 尊！我等從今日已，若不覆藏己之 功 德，開
T12n0327_p0044b29║   示己惡，我等則 為欺誑如來。」
T12n0327_p0044c01║   爾時世 尊讚彼六 十行菩薩乘富伽 羅言：「善
T12n0327_p0044c02║   哉，善哉！諸善男子！汝等善說此諸誓願，能
T12n0327_p0044c03║   自發覺，善作是願。汝等如是住 者，當盡一 切
T12n0327_p0044c04║   業障，當得善根淨。」
T12n0327_p0044c05║   爾時世 尊復告彌勒 菩薩摩訶薩言：「彌勒 ！若
T12n0327_p0044c06║   有菩薩欲淨業障，當作是願。」
T12n0327_p0044c07║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！頗
T12n0327_p0044c08║   有善男子等護持此願，當得滿足不退轉不？」
T12n0327_p0044c09║   佛告彌勒 ：「有諸菩薩受行是願，彼善男子、善
T12n0327_p0044c10║   女人，寧捨身命不缺此行，亦不退捨。」　爾時
T12n0327_p0044c11║   彌勒 菩薩復白佛言：「世 尊！行菩薩乘富伽 羅
T12n0327_p0044c12║   等，具 足幾法，於後五 百歲法欲壞時，無損
T12n0327_p0044c13║   無害而得免脫？」　爾時佛告彌勒 菩薩言：「其具
T12n0327_p0044c14║   足有四種法，於後五 百歲法欲壞時，不損不
T12n0327_p0044c15║   害而得免脫。何 等為四？不求他過；於菩薩
T12n0327_p0044c16║   乘富伽 羅所有犯罪處而不發覺；於善友
T12n0327_p0044c17║   家及施主 家不生悋惜；捨離惡言。彌勒 ！是為
T12n0327_p0044c18║   行菩薩乘富伽 羅等具 足四法，於後未來五
T12n0327_p0044c19║   百歲時，不損不害當得免脫。」　爾時世 尊欲重
T12n0327_p0044c20║   宣此義，而說偈言：
T12n0327_p0044c21║   「莫於他邊見過失，　　勿 說他人是與非，
T12n0327_p0044c22║   　不著他家淨活命，　　諸所惡言當棄捨。
T12n0327_p0044c23║   「復有四法，行菩薩乘富伽 羅等，後五 百歲法
T12n0327_p0044c24║   欲壞時、比丘壞時，無損無害而得免脫。何
T12n0327_p0044c25║   等為四？所謂不相應眾生應當棄捨；遠離大
T12n0327_p0044c26║   眾；常修 蘭若；降伏己身與此相應。彌勒 ！行菩
T12n0327_p0044c27║   薩乘富伽 羅等具 四法者，於彼後時五 百歲
T12n0327_p0044c28║   中法欲滅時，能於自身不損不害，安隱解脫。」
T12n0327_p0044c29║   爾時世 尊而說偈言：
T12n0327_p0045a01║   「棄捨眾閙極遠離，　　無法比丘勿 親近，
T12n0327_p0045a02║   　當修 蘭若佛所讚，　　不著利 故得涅槃。
T12n0327_p0045a03║   「是故，彌勒 ！菩薩於後五 百歲時，欲自不損不
T12n0327_p0045a04║   害而得解脫，一 切業障欲得免者，勿 親穢閙，
T12n0327_p0045a05║   應住 蘭若空閑園林，離不相應諸眾生等，常
T12n0327_p0045a06║   自省察莫求他過，愛樂默然，當與般若波羅
T12n0327_p0045a07║   蜜相應，於諸眾生起慈愍心，而為說法勿 求
T12n0327_p0045a08║   恩報。」
T12n0327_p0045a09║   爾時世 尊復告彌勒 菩薩言：　「善男子！法施有
T12n0327_p0045a10║   二 十功 德，不求果報、不著利 養及與名聞
T12n0327_p0045a11║   而為說法。何 等二 十？得正憶念；得勝妙趣；
T12n0327_p0045a12║   得好正意；得強志力 ；得多智慧；覺悟出世 般
T12n0327_p0045a13║   若波羅蜜；當得少欲；當滅瞋恚；當滅愚癡；
T12n0327_p0045a14║   一 切諸魔不得其便 ；諸佛護念；非人守護；
T12n0327_p0045a15║   諸天與力 ；一 切冤 家不得其便 ；凡所親友
T12n0327_p0045a16║   無人能壞；凡所出言人必信 受；得無所畏；
T12n0327_p0045a17║   凡有行處恒常歡喜；智者讚歎；所行法施恒
T12n0327_p0045a18║   為他念。彌勒 ！是為法施不求果報得二 十功
T12n0327_p0045a19║   德，棄捨利 養及與名聞，衣服、飲食無所希望，
T12n0327_p0045a20║   饒益為首常行法施。
T12n0327_p0045a21║   「復次，彌勒 ！菩薩復有二 十種功 德，不求果報，
T12n0327_p0045a22║   菩薩為他行法施時，不著利 養名聞，饒益為
T12n0327_p0045a23║   首數行法施。何 者二 十？彼未生辯才則 能令
T12n0327_p0045a24║   生；生已不失；得陀羅尼；當得密動 ；不用多
T12n0327_p0045a25║   力 廣益群生；少用功 力 多所利 益；於眾生邊
T12n0327_p0045a26║   恭敬尊重；常應供 養；當得身密；當得口密；
T12n0327_p0045a27║   當得意密；超越惡道及諸恐怖；於命終時心
T12n0327_p0045a28║   得歡欣；如法正說能伏他論；具 大威德勝
T12n0327_p0045a29║   人敬仰，況餘凡庶；諸根成就，無能及者；深
T12n0327_p0045b01║   心具 足，得舍摩他、毘婆舍那；能行難行精進
T12n0327_p0045b02║   不減；守護正法速能超度不退轉地；一 切行
T12n0327_p0045b03║   中得隨順住 。彌勒 ！是名復有二 十種功 德，
T12n0327_p0045b04║   菩薩法施不求果報，不著利 養及與名聞、衣
T12n0327_p0045b05║   服、飲食，饒益為先，數行法施。　「彌勒 ！汝觀未
T12n0327_p0045b06║   來後五 百歲中，有幾所無智菩薩乘富伽 羅
T12n0327_p0045b07║   等，行法施時，望報歡喜，非不望報？彼作是心
T12n0327_p0045b08║   為他說法，增多親友及乞匃 所故行於法施。
T12n0327_p0045b09║   又作是念：『云 何 當令出家在家生淨信 心，供
T12n0327_p0045b10║   養於我衣服、飲食、臥具 、湯藥所須，以 是緣故
T12n0327_p0045b11║   為他說法。』　「彌勒 ！譬如死蛇、死狗及死人等，
T12n0327_p0045b12║   其實臭穢可惡膿爛不淨，眾人厭惡捨離遠
T12n0327_p0045b13║   去。　「如是，如是！彌勒 ！於後末世 諸法師等，
T12n0327_p0045b14║   唯求果報為他說法，若無財利 ，厭惡生苦，
T12n0327_p0045b15║   疲倦捨去：『我等無利 ，如此法施無有利 潤。』既
T12n0327_p0045b16║   不與我衣服、飲食、臥具 床鋪，作如是念：『我
T12n0327_p0045b17║   何 因緣於中疲苦？』彼人為重供 養承事 己身，
T12n0327_p0045b18║   畜於侍 者及弟子等，而不為法，都無利 益他
T12n0327_p0045b19║   人之 事 ，而口詐現如是慰喻教導眾人：『我
T12n0327_p0045b20║   有慈悲如法攝眾，不為財利 、為利 益故，至
T12n0327_p0045b21║   彼城邑聚落王家，為成熟眾生故。』彼雖作
T12n0327_p0045b22║   是語，心常唯為衣服、飲食、臥具 、湯藥等事 。　「彌
T12n0327_p0045b23║   勒 ！我不說彼求財物者法施清淨。何 以 故？
T12n0327_p0045b24║   夫求報者法不平等。　「彌勒 ！我不說彼希望
T12n0327_p0045b25║   報者成熟眾生。何 以 故？若自未成熟能成熟
T12n0327_p0045b26║   他，無有是處。　「彌勒 ！我不說重承事 愛供 養
T12n0327_p0045b27║   身，攝取種種物者為利 益他事 。何 以 故？為
T12n0327_p0045b28║   承事 者唯為身樂故，不能攝眾建立修 行故。
T12n0327_p0045b29║   「彌勒 ！我不說詐稱善者為住 蘭若。　「彌勒 ！我
T12n0327_p0045c01║   不說薄福人者為少欲行。　「彌勒 ！我不說追
T12n0327_p0045c02║   求好飲食者為行乞食。　「彌勒 ！我不說少利
T12n0327_p0045c03║   養者為知足行；我不說求好衣服者為持糞
T12n0327_p0045c04║   掃衣；我不說道俗 不識而獨住 者為不雜行；
T12n0327_p0045c05║   我不說好諂曲者值佛興世 ；我不說求他短
T12n0327_p0045c06║   者能與法合；我不說多瞋怒者為戒聚清淨；
T12n0327_p0045c07║   我不說我慢貢高者為多聞；我不說好朋黨
T12n0327_p0045c08║   者為持律師；我不說威儀 濁者為善敬說法；
T12n0327_p0045c09║   我不說多綺語調弄者為善說法師；我不說
T12n0327_p0045c10║   染著家者為清淨梵行導師；我不說求福田
T12n0327_p0045c11║   施者為不希報；我不說求報恩者以 為善攝
T12n0327_p0045c12║   事 ；我不說求利 養名聞者為內心清淨；我
T12n0327_p0045c13║   不說無信 多分別 者以 為出家；我不說信 他
T12n0327_p0045c14║   教者為好持戒；我不說不尊重者以 為聽法；
T12n0327_p0045c15║   我不說著世 典 呪咀者以 為愛法；我不說不
T12n0327_p0045c16║   信 空者而得解脫；我不說染著者以 為修 行
T12n0327_p0045c17║   淨；我不說染著行者為滿菩提分；我不說
T12n0327_p0045c18║   住 所得者以 為證智；我不說羸弱者為忍辱
T12n0327_p0045c19║   滿足；我不說無人觸者為忍力 鎧；我不說
T12n0327_p0045c20║   本性少煩惱者為戒清淨；我不說多語者為
T12n0327_p0045c21║   依教行；我不說樂言語者以 為一 心；我不說
T12n0327_p0045c22║   樂作世 業者為法不減少；我不說內心淨者
T12n0327_p0045c23║   當墮惡趣；我不說依智行者以 為雜行；我不
T12n0327_p0045c24║   說方便 相應行者以 為諂曲；我不說不求名
T12n0327_p0045c25║   利 者以 為妄語；我不說無戲論者以 為謗法；
T12n0327_p0045c26║   我不說喜護正法者為愛身命；我不說恐怖
T12n0327_p0045c27║   行者為發精進。　「彌勒 ！如是等種種諸過，諂
T12n0327_p0045c28║   曲顛倒貪恣等，於未來世 五 百年後，菩薩
T12n0327_p0045c29║   乘輩住 此惡行，當須護之 。」　爾時彌勒 菩薩摩
T12n0327_p0046a01║   訶薩白佛言：「世 尊！唯此六 十菩薩，於未來
T12n0327_p0046a02║   世 五 百歲後有諸業障，為當更有其餘菩薩
T12n0327_p0046a03║   耶？」　佛言：　「彌勒 ！於五 百歲後更有其餘菩薩，當
T12n0327_p0046a04║   為業障所纏，其中亦有能盡業障或增長者。
T12n0327_p0046a05║   「復次，彌勒 ！於彼時此五 百菩薩眾中，當有二
T12n0327_p0046a06║   十菩薩，於未來世 能少有業障微細業障。後
T12n0327_p0046a07║   五 百歲，當生村落城邑險難國土大豪姓家，
T12n0327_p0046a08║   聰明多智巧解方便 ，心意調柔多有潤澤，
T12n0327_p0046a09║   利 益弘廣端正可喜，巧妙辯才覆藏己德，
T12n0327_p0046a10║   住 在頭陀功 德之 行。已於無數億 劫 阿僧 祇，
T12n0327_p0046a11║   集聚阿耨多羅三藐三菩提。護持正法棄捨
T12n0327_p0046a12║   身命，在蘭若處遠離聚落，不求名利 常樂精
T12n0327_p0046a13║   勤 ，入 眾生行善能言論，通達世 典 少聞多解，
T12n0327_p0046a14║   於毘婆舍那悉能巧知，具 得辯才善能分別 ，
T12n0327_p0046a15║   隨問能答與義相應，得無礙辯才。或復有
T12n0327_p0046a16║   得無盡陀羅尼者，為四部眾演說法時，佛威
T12n0327_p0046a17║   神力 故、佛住 持故，於如來所說修 多羅、祇夜、
T12n0327_p0046a18║   受記、伽 陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊 帝
T12n0327_p0046a19║   越多伽 、闍多迦、毘佛略、阿浮陀達摩、優 波提
T12n0327_p0046a20║   舍，能自辯說。　「彌勒 ！彼時二 十巧方便 菩薩，
T12n0327_p0046a21║   從阿闍梨和上等邊，受此法本無量百千修
T12n0327_p0046a22║   多羅句，皆悉誦持解說。以 誦持此法本故，
T12n0327_p0046a23║   彼善男子於諸辯才心無疑悔，攝受而住 。
T12n0327_p0046a24║   「復次，彌勒 ！於彼時中復有無方便 菩薩，若在
T12n0327_p0046a25║   家俗 人、若出家人，於彼持正法者、教法行
T12n0327_p0046a26║   者、真實行者彼諸法師邊所說法教，悉不
T12n0327_p0046a27║   受持，欺誑調弄：『汝等自造此法，所說法句
T12n0327_p0046a28║   非如來說；汝等隨自意集作此文飾，迭相
T12n0327_p0046a29║   繫縛，我等於此法中不生敬重，不生信 樂難
T12n0327_p0046b01║   遭之 想。』　「彌勒 ！於彼時中多有眾生，誹謗此
T12n0327_p0046b02║   法、破壞此法、不受此法，猶如伎 兒調戲之 法，
T12n0327_p0046b03║   與彼同行：『是諸比丘不依修 多羅，不依毘尼
T12n0327_p0046b04║   演說法句。汝等莫生敬信 希有之 心，此非正
T12n0327_p0046b05║   法也。』　「彌勒 ！彼等癡人，不知所有一 切善言
T12n0327_p0046b06║   皆是如來所說，彼諸人等為魔所持，當生
T12n0327_p0046b07║   誹謗彼諸法師所說之 法，當作謗法業因緣。
T12n0327_p0046b08║   以 作謗法業因緣故，當墮惡道。是故，彌勒 ！
T12n0327_p0046b09║   若欲護正法菩薩，當作方便 ，覆藏己德，於
T12n0327_p0046b10║   種種有行眾生應須護持，勿 令彼等生障礙
T12n0327_p0046b11║   想。」
T12n0327_p0046b12║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩白佛言：　「希有，世 尊！婆
T12n0327_p0046b13║   伽 婆！於彼時中菩薩乘人，無有智慧不求辯
T12n0327_p0046b14║   才，而於人法不能生信 ，乃於誰邊求生善根？
T12n0327_p0046b15║   當求陀羅尼以 自護。若不如是，於彼持法諸
T12n0327_p0046b16║   法師邊，起於誹謗生於穢污。　「世 尊！譬如有
T12n0327_p0046b17║   人渴欲飲水，若至泉池若陂若井，未飲其
T12n0327_p0046b18║   水，先擲糞穢置中，擲糞置已還欲飲水，聞
T12n0327_p0046b19║   水臭穢憎惡不飲，不說自污因緣，反說彼過：
T12n0327_p0046b20║   『奇哉！此水甚大臭穢。』自過不曉，而與彼水作
T12n0327_p0046b21║   其過咎。　「如是，如是！世 尊！彼癡人輩長夜求
T12n0327_p0046b22║   法欲察法行，先於人法求其過已，還從聞法
T12n0327_p0046b23║   憎惡法師及所說法，如彼癡人嫌惡泉池陂
T12n0327_p0046b24║   井泊等，持法比丘應如是知。若復有人能
T12n0327_p0046b25║   說是法，當知皆是佛威神力 。　「如是，世 尊！於
T12n0327_p0046b26║   五 百歲後有無智菩薩，而污彼法及持法比
T12n0327_p0046b27║   丘已，還於其邊欲飲法味，彼不自覺己之 過
T12n0327_p0046b28║   惡，當復調弄彼等法師，於眾人前 說其過
T12n0327_p0046b29║   咎，起染污已，覓其過失，生厭想已，便 欲捨
T12n0327_p0046c01║   離。」
T12n0327_p0046c02║   爾時世 尊讚歎彌勒 菩薩言：　「善哉，善哉！彌勒 ！
T12n0327_p0046c03║   汝善說此言。若能不求他過失短者，當知
T12n0327_p0046c04║   己不離一 切過惡。彌勒 ！有四因緣，一 切辯才
T12n0327_p0046c05║   諸佛所說，應如是知。彌勒 ，復有四因緣，當知
T12n0327_p0046c06║   四辯即一 切諸佛如來所說毀呰，一 切諸佛
T12n0327_p0046c07║   而不許可。彌勒 ！何 者四辯因緣？當知諸佛
T12n0327_p0046c08║   所說。彌勒 ！其辯者，義具 足非不義具 足，法
T12n0327_p0046c09║   具 足非不法具 足，當盡煩惱不增煩惱，說涅
T12n0327_p0046c10║   槃功 德示生死過惡。彌勒 ！是為四辯，當知
T12n0327_p0046c11║   諸佛所說。　「彌勒 ！若有比丘、比丘尼、優 婆塞、
T12n0327_p0046c12║   優 婆夷，與此四辯和合相應能辯說者，若善
T12n0327_p0046c13║   男子、若善女人於彼人邊，當如佛想、作教師
T12n0327_p0046c14║   想而聽法義。何 以 故？彌勒 ！彼所有說者，當知
T12n0327_p0046c15║   皆是如來所說，應如是見。　「彌勒 ！若有謗此四
T12n0327_p0046c16║   辯，言：『非佛說。』不生尊重恭敬之 心，憎嫉人故，
T12n0327_p0046c17║   彼即誹謗一 切諸佛所說辯才。誹謗法已，作
T12n0327_p0046c18║   滅法過業；作滅法行已，墮於惡趣。是故，彌勒 ！
T12n0327_p0046c19║   若有信 心善男子等，欲得遠離滅法業障因
T12n0327_p0046c20║   緣者，不可以 憎嫉人故而憎嫉於法，不可以
T12n0327_p0046c21║   不愛人故於彼法邊不生愛心。　「彌勒 ！何 者辯
T12n0327_p0046c22║   說為諸佛毀呰而不許可。彌勒 ！或有辯說，
T12n0327_p0046c23║   無有利 益，不依實法，增長煩惱，不盡煩惱，增
T12n0327_p0046c24║   長生死，不讚涅槃功 德利 益。彌勒 ！如此辯
T12n0327_p0046c25║   者，一 切諸佛之 所呵責，一 切諸佛而不許
T12n0327_p0046c26║   可。」
T12n0327_p0046c27║   爾時彌勒 菩薩白佛言：「世 尊！若有辯說增長
T12n0327_p0046c28║   生死，非佛辯才。云 何 世 尊說諸煩惱為諸菩
T12n0327_p0046c29║   薩而作利 益？亦復讚說生死流轉滿足菩提
T12n0327_p0047a01║   分法耶？世 尊！如是辯者豈非如來說乎？」
T12n0327_p0047a02║   佛告彌勒 言：「於汝意云 何 ？此煩惱為滿菩提
T12n0327_p0047a03║   分故，為作利 益諸菩薩故說者，復當說讚歎
T12n0327_p0047a04║   受生死流轉。然此事 為當合義？為當不合
T12n0327_p0047a05║   義？為當合法？為當不合法？」　答言：「世 尊！若有正
T12n0327_p0047a06║   言者言合義合法，若有此語者是名正言。」　佛
T12n0327_p0047a07║   言：「彌勒 ！以 是義故，汝當知一 切佛所說皆是
T12n0327_p0047a08║   佛辯，應如是見。若有所說言諸煩惱，滿足菩
T12n0327_p0047a09║   提分故，為菩薩說當作利 益，讚歎取生死流
T12n0327_p0047a10║   轉者，為利 益菩薩故。所以 者何 ？彌勒 ！被煩
T12n0327_p0047a11║   惱菩薩應如是見，此菩薩不犯此煩惱罪，以
T12n0327_p0047a12║   於義自在，以 於法亦得自在故。此是諸菩薩
T12n0327_p0047a13║   善巧方便 於彼處，非是聲聞、辟支佛地。彌勒 ！
T12n0327_p0047a14║   若有煩惱無有利 益，不滿菩提分因緣，不為
T12n0327_p0047a15║   善根門因。於中彼菩薩不應惜身命，亦不得
T12n0327_p0047a16║   隨彼煩惱。所以 者何 ？彌勒 ！得智力 菩薩別 有
T12n0327_p0047a17║   攀緣者，見有煩惱別 著有為者。」　彌勒 菩薩復
T12n0327_p0047a18║   白佛言：「世 尊！如我解佛所說義，若有菩薩，不
T12n0327_p0047a19║   欲造業障、欲盡業障，不缺不損欲解脫者，彼
T12n0327_p0047a20║   於未來世 三摩耶時，應當信 菩薩行，當須思
T12n0327_p0047a21║   惟，莫求他過，常求功 德之 事 ，求真正處。」　佛告
T12n0327_p0047a22║   言：「如是，如是！彌勒 ！其菩薩於後世 時，應當思
T12n0327_p0047a23║   惟於菩薩行，應知方便 。所以 者何 ？方便 智
T12n0327_p0047a24║   行菩薩，善巧方便 難可得知。彌勒 ！譬如須
T12n0327_p0047a25║   陀洹人，於凡夫行中現其須陀洹地，別 於凡
T12n0327_p0047a26║   夫別 患，彼欲過瞋癡諸凡夫等，當墮惡道，還
T12n0327_p0047a27║   彼諸過惡，諸聖聲聞不墮惡道，如彼證知故。
T12n0327_p0047a28║   彌勒 ！如是，如是！智行菩薩污染習迷未盡
T12n0327_p0047a29║   故，彼別 有地，初 行菩薩別 有地。所以 者何 ？
T12n0327_p0047b01║   其心不住 於諸使，而諸凡夫染著諸使，愚癡
T12n0327_p0047b02║   因緣不能巧知解脫之 處。　「彌勒 ！智行菩薩雖
T12n0327_p0047b03║   有重罪，以 智力 故當盡如灰，亦不因彼墮於
T12n0327_p0047b04║   惡道。彌勒 ！譬如熾火將大木薪擲置其中，如
T12n0327_p0047b05║   是數數擲中，其火轉增熾盛不滅。如是如
T12n0327_p0047b06║   是，彌勒 ！智行菩薩智火熾盛時，將有為煩惱
T12n0327_p0047b07║   擲智火中，如是智火熾盛而不能滅，以 智
T12n0327_p0047b08║   力 故。　「彌勒 ！以 是汝應當知，智行諸菩薩其
T12n0327_p0047b09║   行難知。」　爾時彌勒 菩薩白佛言：「世 尊！初 行
T12n0327_p0047b10║   菩薩未得智力 者、捨家出家者，何 等諸法當
T12n0327_p0047b11║   須捨離？何 等諸法當須親近？若親近彼菩薩，
T12n0327_p0047b12║   未生智力 令生，已生者令增長不減。」　佛言：「彌
T12n0327_p0047b13║   勒 ！其初 行菩薩捨家出家未得智力 者，雖捨
T12n0327_p0047b14║   資財供 養之 事 ，應須觀利 養名聞諸患，應
T12n0327_p0047b15║   疾須捨世 間言話，須觀世 間言話過患，應
T12n0327_p0047b16║   捨樂多說，應觀多說過患，應捨樂睡眠，應
T12n0327_p0047b17║   觀睡眠過患，應捨樂作諸業，應觀世 間諸業
T12n0327_p0047b18║   過患，應捨樂戲，應觀樂戲過患。然彼捨利 養
T12n0327_p0047b19║   名聞已，應須行少欲知足，應須親近少欲知
T12n0327_p0047b20║   足者；捨世 言話已，應須親近樂獨行者；捨
T12n0327_p0047b21║   多言話已，應須觀真實義；捨睡眠已，初 夜
T12n0327_p0047b22║   後夜長須驚覺；捨樂造業已，當須親近出世
T12n0327_p0047b23║   之 法；捨戲樂已，應須修 習樂無眾生慈。彌
T12n0327_p0047b24║   勒 ！初 行菩薩捨家出家，未得智力 者欲得智
T12n0327_p0047b25║   力 ，如是等諸法應須捨離，如是等諸法當須
T12n0327_p0047b26║   親近。　「彌勒 ！彼初 行菩薩捨家出家，未到 智力
T12n0327_p0047b27║   者，未捨利 養名聞時，未親近少欲知足時，
T12n0327_p0047b28║   若未生智力 能令生，若已生能令增長者，無
T12n0327_p0047b29║   有是處。未離世 間話，未親近獨行，不捨離
T12n0327_p0047c01║   樂睡眠，初 夜後夜不近驚覺樂習作業，於
T12n0327_p0047c02║   此時中不能修 習出世 間法，不捨嬉戲，不親
T12n0327_p0047c03║   近無眾生慈想，未生智力 令生，生者令增長，
T12n0327_p0047c04║   無有是處。　「彌勒 ！是故若有菩薩欲生智力 ，
T12n0327_p0047c05║   彼菩薩應捨諸法當捨者，應須修 習諸法當
T12n0327_p0047c06║   習近者。所以 者何 ？彌勒 ！智從因生，無因
T12n0327_p0047c07║   智不可生；因不和合，不可易得生。」　爾時彌勒
T12n0327_p0047c08║   菩薩白佛言：「世 尊！云 何 菩薩當觀利 養名
T12n0327_p0047c09║   聞過患？何 者是利 養名聞諸患，菩薩觀時，
T12n0327_p0047c10║   當樂知足而無有悔？」　佛告彌勒 ：「菩薩於中當
T12n0327_p0047c11║   觀利 養不令生欲。作如是觀，因利 養故生欲，
T12n0327_p0047c12║   損自己行，心生瞋恨諸患。應當觀利 養生
T12n0327_p0047c13║   癡愚，生我慢故；當觀利 養生妬嫉故；當觀
T12n0327_p0047c14║   利 養生妖幻成就愛味故；當觀利 養生諂曲
T12n0327_p0047c15║   故；當觀利 養離四聖種故；當觀利 養無所羞
T12n0327_p0047c16║   愧，一 切諸佛不許可故；當觀利 養生於我慢
T12n0327_p0047c17║   貢高，尊者邊不生愛敬，一 切人所不記錄
T12n0327_p0047c18║   故；當觀利 養是助 眾魔，一 向放逸根本故；
T12n0327_p0047c19║   當觀利 養摧折諸善根，猶如雨雹故；當觀利
T12n0327_p0047c20║   養多諸雜穢故；當觀利 養失知識朋友家故；
T12n0327_p0047c21║   當觀利 養能生愛憎及憂惱故；當觀利 養亂
T12n0327_p0047c22║   正念處，多污染故；當觀利 養令白法羸弱，缺
T12n0327_p0047c23║   正勤 故；當觀利 養最有障礙，不得諸神通
T12n0327_p0047c24║   故；當觀利 養欺誷，各說不善事 故；當觀
T12n0327_p0047c25║   利 養多有分別 ，思量造業故；當觀利 養遠離
T12n0327_p0047c26║   諸樂，失禪定三摩跋提故；當觀利 養猶如婬
T12n0327_p0047c27║   女，智慧寂靖遠離故；當觀利 養墮地獄、餓
T12n0327_p0047c28║   鬼、畜生等惡道，如提婆達多、優 陀羅迦聞行
T12n0327_p0047c29║   故。　「彌勒 ！菩薩應當如是觀察利 養，觀察利
T12n0327_p0048a01║   養已。如是觀時，意樂少欲，能無有悔。所以 者
T12n0327_p0048a02║   何 ？彌勒 ！少欲菩薩無有如是等諸過患，當為
T12n0327_p0048a03║   諸佛法器，不隨出家及在家之 所欺慢，能無
T12n0327_p0048a04║   恐畏得清淨信 ，一 切惡道皆無恐怖不被降
T12n0327_p0048a05║   伏，遠離一 切愛味，離諸魔境當得解脫，一 切
T12n0327_p0048a06║   諸佛所歎，天人所愛念，不染著諸禪定。親近
T12n0327_p0048a07║   故，當生歡喜離於諂曲，當不放逸觀五 慾諸
T12n0327_p0048a08║   患，如出言不異住 於諸聖種性梵行者常
T12n0327_p0048a09║   觀。彌勒 ！智者菩薩觀如是諸功 德，當應須
T12n0327_p0048a10║   遠離利 養名聞，正心住 於知足，應當滅一 切
T12n0327_p0048a11║   貪欲。」　作是語已，彌勒 菩薩白佛言：「世 尊！菩
T12n0327_p0048a12║   薩云 何 觀於世 間言說過患？何 者是世 間言
T12n0327_p0048a13║   說諸患？然菩薩觀已樂獨行，然無有悔。」　佛
T12n0327_p0048a14║   答言：「彌勒 ！世 間言說有二 十種諸患，應當須
T12n0327_p0048a15║   觀，菩薩觀時樂獨行。何 者二 十？不護身行；
T12n0327_p0048a16║   不護口行；不護意行；當有雜欲行；多有瞋恚；
T12n0327_p0048a17║   多有愚癡；彼於世 間多有言說；於出世 間減
T12n0327_p0048a18║   損言說；親近不敬法；遠離正法；魔得其便 ；
T12n0327_p0048a19║   當行放逸；令向放逸；多有分別 ；觀減於多聞；
T12n0327_p0048a20║   當不得奢摩他、毘婆舍那；當速成非梵行；於
T12n0327_p0048a21║   信 佛中減；於信 法僧 減。彌勒 ！此等二 十諸患
T12n0327_p0048a22║   世 間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不
T12n0327_p0048a23║   疲倦。」　爾時世 尊，欲重宣此義，而說偈言：
T12n0327_p0048a24║   「捨戒遠離於寂靜，　　若有喜樂世 間話，
T12n0327_p0048a25║   　彼雜染著向破戒。　　復有如是諸過患，
T12n0327_p0048a26║   　調戲多笑及分別 。　　彼有如是世 間話，
T12n0327_p0048a27║   　當有雜行無攝撿。　　若作世 間親近話，
T12n0327_p0048a28║   　愚癡世 間樂智法，　　無智損減上談話，
T12n0327_p0048a29║   　增長放逸饒分別 。　　若作世 間親近話。
T12n0327_p0048b01║   　此亦不增於多聞。　　不合言說彼生樂。
T12n0327_p0048b02║   　恒常減損諸禪定。　　獨坐世 間心思惟，
T12n0327_p0048b03║   　世 間思惟何 有定，　　不得寂定無正觀，
T12n0327_p0048b04║   　是故彼無勝梵行。　　若作親近世 間話，
T12n0327_p0048b05║   　彼於佛邊無敬心，　　亦於聖僧 不崇仰，
T12n0327_p0048b06║   　捨彼最上最勝法。　　若當親近世 間話，
T12n0327_p0048b07║   　我昔捨身數千分，　　為求無上菩提緣，
T12n0327_p0048b08║   　不曾厭離聞正法。　　彼等當捨不勤 劬 ，
T12n0327_p0048b09║   　不樂男女及婦妾。　　我昔捨位 及資財，
T12n0327_p0048b10║   　為於一 偈四句故，　　智者何 故不聞法？
T12n0327_p0048b11║   　一 切一 切處當捨，　　亦不和合染語言，
T12n0327_p0048b12║   　彼於勝法無娛樂，　　難得百劫 成就者。
T12n0327_p0048b13║   　欲當解脫修 功 德，　　莫問世 間所作者，
T12n0327_p0048b14║   　不為自利 無涅槃，　　若有所問為衣食，
T12n0327_p0048b15║   　以 此為勝可稱讚。　　若見比丘言善來，
T12n0327_p0048b16║   　為汝設座汝來坐，　　各各當話於法事 ，
T12n0327_p0048b17║   　善得難得人身已，　　汝頗增長白法不？
T12n0327_p0048b18║   　讀誦及諸禪定中，　　比丘應作如是問。
T12n0327_p0048b19║   　如來涅槃去已後，　　當有法教破壞毀。
T12n0327_p0048b20║   　有諸比丘無威儀 ，　　愛樂眾中捨蘭若，
T12n0327_p0048b21║   　利 養錢財衣服等，　　晝夜恒常共論說。
T12n0327_p0048b22║   　睡眠不動 於夢中，　　見於耕犁及苗稼，
T12n0327_p0048b23║   　此等凡夫知失已，　　向於惡道三趣生。
T12n0327_p0048b24║   　當生歡喜踊躍已，　　應住 樹林如犀牛，
T12n0327_p0048b25║   　住 於蘭若求樂故，　　於時勿 見他過失。
T12n0327_p0048b26║   　我是最勝眾第一 ，　　應當莫生如是心，
T12n0327_p0048b27║   　此是憍慢放逸本，　　如是比丘莫輕賤。
T12n0327_p0048b28║   　次第於此法教中，　　不可一 時即解脫，
T12n0327_p0048b29║   　雖見比丘破禁戒，　　但 信 諸佛法及僧 。
T12n0327_p0048c01║   　於彼莫求他過患，　　此為彼作解脫因，
T12n0327_p0048c02║   　難攝諸欲及瞋恚，　　於中自在莫放逸。
T12n0327_p0048c03║   　諸法熏修 未得時，　　莫以 破戒棄捨彼，
T12n0327_p0048c04║   　若息勤 心不精進，　　此最名為不進者。
T12n0327_p0048c05║   　修 勤 不見他過失，　　思惟正道脫苦故，
T12n0327_p0048c06║   　是故比丘欲求德，　　應須當捨非法語，
T12n0327_p0048c07║   　勤 劬 歡喜踊躍已，　　猶如犀牛住 空閑。」
T12n0327_p0048c08║   發覺淨心經卷上